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邂逅瀛新园（连载一）——探访生命静谧之地随笔朱银龙于静思斋崇明岛——“东方明珠”上海美丽的后花园。她不但是生命的涵养之源，也是我们这个国际大都市的健康绿肺。她使绿色生态、旅游休闲于一体的人文纪念园——瀛新园走近你我。从生命的角度开看，组成生命的元素莫过于：生生不息，死可追忆的生命里程的过程。东西方关于“永生和长寿”、“生存与死亡”一直以来有着哲学思想的碰撞。交大zhuming科学史教授江晓原所著的《科学外史》一文中有一段生动的记载：“长生，是人类一个古老的梦想。这在东方和西方都不列外，上海崇明冥园瀛新园多少一平。我们jintian仍然熟悉的某些贺词，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之类，追溯其**初的语境，应该都与一个古老的信念有关——那就是古人曾经相信，永生是可能的。西方基督教中的‘耶稣复活’之类，也与永生的观念有相通之处。古代中国人比较务实，上海崇明冥园瀛新园多少一平，知永生之不可得，上海崇明冥园瀛新园多少一平，退而求其次，改为对长寿的追求。”上述观点不管如何，**终都会面临人们极为关心的“生命之舟”驶向何方，到哪里寻求自己的归属，接受“下一个新生命”的开启。上海瀛新园地理位置得天独厚。上海崇明冥园瀛新园多少一平

正值初春时节，天气晴朗，温度适中，约朋友二三，登宝岛崇明，准备去森林公园。在草港公路上偶遇瀛新园，朋友惊呼:“好漂亮，这什么地方?下车看看”。走进一看，宽阔的广场上牌楼高高矗立，牌楼上瀛新园三个字苍劲有力，牌楼两侧降龙伏虎浮雕栩栩如生，见一人便上前询问：“这地方干啥的？可以进吗？那人说，这里是墓园，可以进！”我四周观望，这地确实漂亮，心想既来之何不探个究竟？便一路向前，见广场上有一球形喷泉细雨绵绵，球上刻有龙，雕刻工艺甚是精湛。继续前行，道路两侧各类神兽犹如神话般庄严肃穆，道路的尽头有一广场，广场上参天古树如入云霄，坐在屋前的休闲广场上春风拂面，可赏花、赏鱼、看顽童嬉戏。进入屋内，灯壁辉煌、宽敞明亮，接待人员端庄秀丽，起身微笑相迎，向来园客人主动问询，并介绍瀛新园的悠久历史。乘上观光车过驭鹤桥见一飞瀑声势浩大，九曲桥上人群涌动，观赏着天工巧匠之作，赞叹许许……上海崇明冥园瀛新园多少一平瀛新园服务非常周到，业务员耐心专业。

上海墓地瀛新园占地约700亩，辟有园林休闲区、办公接待服务区、安葬祭祀区以及石料加工区。步入瀛新园，宏伟的仿古牌楼映入眼帘，肃穆的神道、亭桥楼阁、小桥流水、池中莲花、假山飞瀑、广场喷泉、以及形态各异的景观小品应接不暇。园内树木林立、花草遍野，尽显人、自然、建筑的和谐与宁静。墓园朝可迎长江晨曦，夜能伴树影婆娑，从每一丝自由的风里，仿佛都能抓住那流逝的年华；从每一捧清新的泥土里，仿佛都能触摸到那芳香的生命；让生命得以升华，让生命在天堂的圣殿里永存。

瀛新园的遐想（连载一）周培兴走进瀛新园，宏伟的仿古牌楼映入眼帘，肃穆的神道、亭桥楼阁、小桥流水、池中莲花、假山飞瀑、广场喷泉、以及形态各异的景观小品应接不暇。园内树木林立、花草遍野，尽显人、自然、建筑的和谐与宁静。作为一代老知青，曾经在**艰难的人生阶段面对过死亡和生离死别，在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求和对生死的探索。随着条件改善，之后人生历程中多少次直面周围亲人、亲朋好友和知青插兄的生命zhongji，在每一次悲痛中真切的认识生命和死亡，了解生命和死亡的真相，真正懂得生命的短暂和死亡的价值，逐步树立正确的生死观。生命是一场长短不一的聚散，那初涉人世的diyi声啼哭就拉开了聚的序幕，在以后的人生历程中，花开花落，云卷云舒，有数不清的相遇，相识，相处，相爱，相恨，到hou的相离。不论是哪一种形式的相聚，哪一种形式的别离，到hou终究是曲终人散，众鸟归林，走进人生hou一站。瀛新园交通怎么样？方不方便？

瀛新园断想（一）奕阳（黑龙江知青）漫步瀛新园绿荫百草婆娑，蓝天白云陪伴假山飞瀑放逐来世的月明风清莲花池中寻觅一缕馨香的花瓣当绿叶疲倦了蝴蝶的追舞当秋风不再为这季节停歇唯有绿色的神路载下别离的思念漫步瀛新园如靖节先生的田园诗一般是玉兰苑的宁静清远“人生似幻化，终当归空无”让生命的灵魂归宿在陶渊明的妙笔诗间暮鼓晨钟，佛音袅袅聆听遥远的绝唱与咏叹漫步瀛新园如濂溪先生莲之说的高雅是爱莲苑的清幽与香远“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“万物生生而变化无穷焉”命运的归宿是不可破译的密码斜风细语中倾听先人的警句茫茫尘世放飞已逝的情缘上海崇明瀛新园常规墓多少钱一个？上海冥园瀛新园服务好

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身入爱莲苑，心若莲高洁（连载二）晓歌瀛新园爱莲苑展示的北宋文人周敦颐的关于莲的zhuming诗篇,更令人长久回味。如：1、《赞莲》----陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香，不与桃李争春风，七月流火送清凉。2、《惜？莲》-----萧瑟秋风百花亡,枯枝落叶随风荡,暂谢铅华养生机,一朝春风碧满塘；3、《忆莲》-----江南风景秀,**忆在碧莲;娥娜似仙子,清风送象远。4、《咏莲》-----池塘一夜风雨,开起万朵红玉,怜君自来高裕,爱莲谁若敦颐.。周敦颐（1017－1073年），字茂叔，号濂溪先生，湖南道县人，少时喜爱读书，志趣高远，酷爱荷花。他曾在湖南郴州、江西南昌、云南大理等地任小官，因不满官场，辞官后在庐山定居，创办了濂溪书院讲学，是中国理学的开山祖。北宋嘉祐六年周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在莲池挥笔题写《爱莲说》。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。上海崇明冥园瀛新园多少一平

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